ولما انقضى شهـر الصيـام بفضله *** تجلَّى هـلالُ العيـدِ من جانبِ الغربِ
كحاجـبِ شيخٍ شابَ من طُولِ عُمْرِه *** يشيرُ لنا بالرمـز للأكْـلِ والشُّـرْبِ

أهـلاً بفِطْـرٍ قـد أضاء هـلالُـه **** فـالآنَ فاغْدُ على الصِّحاب وبَكِّـرِ
وانظـرْ إليـه كزورقٍ من فِضَّــةٍ *** قـد أثقلتْـهُ حمـولـةٌ من عَنْبَـرِ

ما عيدك الفخم إلا يوم يغفر لك
*** لا أن تجرَّ به مستكبراً حللك

كم من جديد ثيابٍ دينه خلق
*** تكاد تلعنه الأقطار حيث سلك

ومن مرقع الأطمار ذي ورع
*** بكت عليه السما والأرض حين هلك

هذا هو العيد فلتصفُ النفوس به
*** وبذلك الخير فيه خير ما صنعا

أيامه موسم للبر تزرعه
*** وعند ربي يخبي المرء ما زرعا

فتعهدوا الناس فيه:من أضر به
*** ريب الزمان ومن كانوا لكم تبعا

وبددوا عن ذوي القربى شجونهم
*** دعــا الإله لهذا والرسول معا

واسوا البرايا وكونوا في دياجرهم
*** بــدراً رآه ظلام الليل فانقشعا

طاف البشير بنا مذ أقبل العيد
*** فالبشر مرتقب والبذل محمود

يا عيد كل فقير هز راحته
*** شوقاً وكل غني هزه الجود

بشائر العيد تترا غنية الصور
*** وطابع البشر يكسو أوجه البشر

وموكب العيد يدنو صاخباً طرباً
*** في عين وامقة أو قلب منتظر

ياليلة العيد كم في العيد من عبر
*** لمن أراد رشاد العقل والبشر

والعيد أقبل مـزهوًا بطلعته
*** كأنه فارس في حلة رفـلا

والمسلمون أشاعوا فيه فرحتهم
*** كما أشاعوا التحايا فيه والقبلا

فليهنأ الصائم المنهي تعـبده
*** بمقدم العيد إن الصوم قد كملا

يعود العيد بعد العيد والفرحه هي العنوان
.............ونسرق من زمننا لحظةً ونعايد الغالي

مبارك عيدكم والله يثبتنا على الايمان
.............ويكرمنا بفضلٍ من لدنه ويرحم الحالي

ويمد اعمارنا بالخير ودروبه زمن وازمان
.............ويسيرنا بعد رمضاننا في خير الاعمالي

وخطايانا ومعاصينا يجازينا عليها احسان
..............ويرفعنا بجوده في مكانً طيبً عالى

ويعجّل بالشفا والعافيه للمتعب المرضان
............ويسترحال من يشكي الهموم ايام..وليالي

ويرحم كل من عيّد معانا في زمانً كان
.............ويوم العرض ينجينا معه من ذيك الاهوالي

ويصونك ياوطننا من شرور ونية العدوان
................... وييسر قادتك للطيّبه في كل منزالي

حمدنا الله على الاسلام والايمان والقرأن
............. وطلبنا منه رحمه ترحم الاول مع التالي

يعود العيد بعد العيد والفرحه هي العنوان
...............عسى هالعيد فرحه تبتدينا مالها تالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعذرة من القصور .

هذه من القصائد الجميلة للصحابي الشاعر القعقاع بن عمرو التميمي :

إذكر بنـــــي آدم رِحَـلْتك عن الـدار = وفراق أهـلك والربـــــع والــزوايا

واذكر تغيّــر طيب جسمك إذا صار= بالموت جثه ريحهــــــا والرزايـــا

واللي يحبك مـــا شخص جاك عيار= أول بشر بَـيْـكيـل فوقــك حصــايـا

هاذي درب كل واحد ٍ، من سلك طــار= والويــل لــلي في الغلـطوالخـطـاي
ا
يا خوك عقــب الموت جنـه كـذا نار= ضاعـف رصيدك من جميل النوايـا

واعمـل بيومك صالحــات ٍ لتخــتـار= بكره مقامــك فــــي جـزيل العطـايا

واطــفي غضـب ربك فــإنــه لغفـار= وانوي متابــك قبل كشـف الغطـايــا

يا إبــن آدم للزمـــــن فيــــك تذكــار= فتّـخيل المشــهـــد ووقــــت المنايـا

انته مسجّـى فـوق لوحــك وينهـــار= فوقك ســدر كافــوركيــف السوايــا

والناس واهلك خلف نعشك إذا سار= هل ينفــعـك يا خــوك دمــع البكـايـا

عندك عمل حظك عسل والفخر صار= بصالح الأفعـــــال وانـــسالبقـــايـا

الشيب في وجهك شرات البدر نـار= مرسال ينــــذر إنتبــــه ذي التــلايـا

والعوق في جسمك معه نشرأسرار= لي طــيّر النـومـه ونــــزل خبــايــــا

كن مستعد خلـــك فطـين ٍ وكــــــرار= فاليوم يومـــــك بس غـداللطــــواي
ا
يا ربنا سلم فتى فـــــي الدنــى احتار= واغفر ذنوبه خالــقـــــيوالجنــــايا

من إنولـــــد غير الهدى مول مـا اختار= مهما لعــــب به حيــشرالبـرايـــ
ا
فادرك برحمه من دموعه جَـرَف هـــــــار= هَـدْيَـكْ سنـا والروح منْـه
المرايــا
ختمي صلاتــــــك يا رحيم ٍ وستـــار= للمصطـــفى الهادي وماحي
الخطـــــايا

ملاحظات مفيده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الغالين الهدف من وجودنا في أي منتدى ان نستفيد من الاخرين ونفيد

لكي نتعلم ومن خلال تصفحي لكثير من المواضيع الموجوده في المنتدى لاحظت الأتي:

·عدم التفريق عند كتابة الأسماء المنتهية بالالف والالف المقصوره


واليكم هذه القاعدة الاملائية

اذا كان الاسم ثلاثي أي من ثلاث حروف يكتب بالالف

مثال( هدا –كرا)

اذا كان الاسم رباعي أي من اربع حروف يكتب بالالف المقصورة

اذا كانت مفرد تكتب بدون الف في أخرها (أرجـــــــو)

أما اذا كانت جمع يضاف الف في اخرها (نرجـــــــوا )

*كلمة (لكن)

تكتب ب. ل ( لكن) وليس ب.لا (لاكن)

شرح قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها
هذه القصيدة قالها شاعر النيل " حافظ إبراهيم " مدافعاومنا فحا عن اللغة العربية ، اللغة التي يفتخر بها العرب والمسلمون ويعتزون بها ،فهي تحفظ كتابهم وتشريعهم ، وتعبر عن علومهم وآدابهم.. حين تعالى الهمس واللمزحولها في أوساط رسمية وأدبية، وعلى مسمع ومشهد من أبنائها واشتد الهمس وعلا،واستفحل الخلاف وطغى، فريق يؤهلها لاستيعاب الآداب والمعارف والعلوم الحديثة، وفريقجحود ، يتهمها بالقصور والبلى وبالضيق عن استيعاب العلوم الحديثة.. ولكن حافظاًالأمين على لغته الودود لها يصرخ بوجوه أولئك المتهامسين والداعين لوأدها في ربيعحياتها بأن يعودوا إلى عقولهم ويدركوا خزائن لغتهم فنظم هذه القصيدة يخاطب بلسانهاقومه ويستثير ولاءهم لها وإخلاصهم لعرائسها وأمجادهافيقول
رجعت لنفسيفاتهمت حصاتي ***وناديت قومي فاحتسبت حياتي

في هذه القصيدة شخص الشاعر اللغة العربية أي جعلها شخصا يتكلم عننفسه ، بل جعلها أما تنعى عقوق أبنائها لها ، وتعلن دهشتها من أبنائها الذين يخوضونفي هذا الحديث الظالم ضدها فتقول :بعدما سمعت الضجة الكبرى والحملة الجائرة ضديرجعت لنفسي واتهمت عقلي ولكن تبين كذب ما يقولون ، فعلمت أنهم يريدون وأدي ، فناديتقومي واحتسبت حياتي عند الله فيما يدخر ، فهم قد اتهموني بالعقم " ـ وهو مرض يصيبالمرأة والرجل "ـ في شبابي وليتني حقيقة عقمت فلم أجزع لقول أعدائي ، ولكنني أناالودود الولود تتجدد في كل عصر وزمان.. فقد ولدت الكلمات والعبارات ولكن لم أجد لهاالرجال الأكفاء " الجديرين بها الحريصين على إظهار مكنوناتها فوأدتها وهي حية .
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات

أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي..؟!
وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجبممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيقعما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ماجاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهلاللغة العالمين بها عن صدفاتي ..
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإنعز الدواء أساتي
أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟!
أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!!

وأسمع للكتابفي مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!!
في هذه الأبيات توبخ اللغةالعربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي ! ،ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حيةوأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغيرحلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصروهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبروفاتي .
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟!
سرتلوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعينرقعة***مشكلة الالوان مختلفات

ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكارييحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصلبرواة . هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كماسرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريانودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سمالأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوبالذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة .
الى معشر الكتاب والجمعحافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلكالرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات .
وفي نهاية القصيدة ، وبعد ان بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول : إلى معاشر الكتابوالعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعةالمفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثواحياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغةالعربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك .
تحليل النص تحليلا أدبيا :
===============
الأسلوب والمعنى :

أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلكلاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك .

الألفاظ والعبارات :
عبر الشاعرعن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوعللمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى .
العاطفة :
عاطفة الشاعرفي هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أنتكون صادقة .
الصور الخيالية :
لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقربالمعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربيةإنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي "
كما أنه استخدمالاستعارة المكنية في قوله : " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله : " رموني بعقم في الشباب .
والاستعارة التصريحية كما في قوله : " " لعرائسي " حيث شبه الفاظهابالعرائس وحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، وقوله : " وأدت بناتي "
والتشبيه البليغ في قوله : أنا البحر في أحشائه الدر كامن
والتشبيه الضمني في قوله : "سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعيفي مسيل فرات .
واستخدم البديع كالطباق في قوله : ولدت ، وأدت .
والسلام ختام

أشعار عربية في شهررمضان

هــذاهـلال الـصوم مـن iiرمـضان

تـجـعـل مــقـرّى جــنّـةالـرضـوان

نفحات الرافعي

نَـفـحـاتُ الـرحـمنِ فــي iiرَمـضـان

(( اربعين ))
كلمات (( الأمير عبد الرحمن بن مساعد ))

ادلهــمّ الكــــــــون حــولي و اطْبقـَت سحب الكــآبة
أغرقـَت جوفي بدمعي واهلـَكـَــــــــت أخضر حقولي
وينكــــم ياربع عمــــــري ؟ من بقى ما صك بابه؟
مابقى لي صاحبٍ أرمــــي عليه اهــْــــوَن حمولي
...
الكتابة عن همـــــــومي ذنب أفْشَـل في ارتكابه
هكذا حـــزني أناني ... غير فرْحــــــي للّي حولي
من همـــــــــــوم الناس أبني دافعي لجل الكتابه
ما حسَبْت حساب ضاقـوْ بْما كتبت او صفّقوا لي
كم كتبـت و قيل تكفـا ... هذا شـي ما ينحكـابه
مو بكيفي صرت وابِل تُرتَقب لحظة هطــــــــولي
ما تعبت ارقى و أرقى .... بالدُّعــــا حالي تشــــابه
مقدر انزِل لو أبنزل ... غصب ترقــــــــــابي رجولي
...
لي إلهٍ جلّ شــــــــــانه عندْ ما اكون فْـ رِحــــــابه
في ركوعـــي في سجـــودي أصْعَد فْـ قِمّة نزولي
لي مكانٍ في الكواكب .... ذا طموحـــــي لسْتُ آبَه
نجم عالي ... ذا مكــاني .. عل موتي هـــو أفـــــولي
....
باقيٍ يا دنيا شعـــــري يمـــــلئك فخر و مهــــابه
قـــــد يزول فْـ يــــــوم آتي عنـــــدما أنتي تزولي
إنتسبت لْـجَـد مُعْجِز ... دين و عزوم وصــــــلابه
هو أخو نوره معَزّي ... تبطــــي جــــــــداً يا ذُبولي
.....
و لي أبــو ما شفت مثْلـَه مُحتسِب مهما أصابه
كل زهدٍ غير زُهْدَه مُفْتَعَـــلْ وَهْمــِـي و صــولي
عندي امٍّ مستحيلــه طيبهــا صعب اجتنابه
آه يُمّه كــــم أحبّك في شرايينــي تجــــولي
.....
و لي وطــن أحيا لعـــــزّه أفتــــــدي ذرّة ترابـــه
مسلم سعودي عروبي .. ذي فروعي ذي أصولي
ولي شقيقٍ ماني اقـــوى نبرة الحــزن فْـ عتابه
كيف عاد ان كان يزعل ؟ أحترق من فرط هُـــولي
.....
ولي ولد عمٍ غمَرني فضله و سِرْت فْـ رِكــابه
شفت له في كل لحظــه فزْعه و موقف رجــولي
و لي حبيبه مستديمه حُــب عمــري من شبابه
ما لي فصول و مواسم وَحْــدَها هي بس فصولي
......
أم قلبيــنٍ بجــــــــوفي هـم بعـد كل القــرابه
هم سبب سعدي و مجدي هم سبب خوفي و جفولي
ما فعلت الخيـــر أرجــي من بشر فــــــاني إثــابه
عالمٍ ربّي بقصـــدي ... و ما سبَبْ أطيب فعـــــولي
.......
أربعيــنٍ من تجــارب .... أربعينٍ من غـــــــــرابه
أربعينٍ من تأمُّــل شكّلــت ذاتـــي و ميــــــولي
الكِبِـــــــر أردى الخطــــــــايا ما تجبّـه إستتــابه
أستعيذ بربّي منّه في خروجــــي في دخـــــولي
....
كلّ احَـــد يقضي حيـــــــــــاته بين تقصير و إنـابه
يستحيل انّك تلاقي ... لاْيّ اْحَد وصفٍ شمـــولي
شفت في الدنيا مهـــــــازل تُفقِد المدرِك صوابه
يفخر الكــــافر بكفره ... تُشْتَم بْقولة " أصولي "
....
النفاق اكبر رموزه كـــــان في عهد الصحـــــابه
كيف عـــــاد الوقت هذا ..؟ كل شبرٍ به " سلولي "
الرضـوخ أصبح فضيله و قول " لا " أصبح دُعــابه
و المشاكــل مبتدعها قال : تِلْزِمْكــُم حلـــــولي
...
بين تفريــط و تطـرّف تــاه جيلي في خِطـــــــابه
خير اموري هو وَسَطْـــهَا ... طال عن هذا غفولي
إحترس يا ذيب و احذر من زمن ســــــــادَت كلابه
الوفــا بَه صار عِجْبـه .... و الغدر فعــــــــلٍ بطولي
.....
لا تثـق بالّلي تثــق به ... بـد شكّـــــك و ارتيـابه
كم عُهُـرْ سافِرْ يُغطّى بْملْمَــــحٍ طاهــــر طفولي
عندي للدنيــا ســـــــــؤال و ما أبـي منها إجــابه
هو يغيّر شي رفضــــي .. أو حيادي .. أو قبولي ؟
كـن يا دنيــا همومـــك جُمِّعَت مثــــــل الذّيــابه
سالـَمَت كل الّلي قبلي .. تنتظـر لحظة وصــــولي
كلّ غــــدرك ما يســــــاوي في مــوازيني ذبــابه
ربّمــا لـوّك وفيتــي ... كان أرّقْنــِــي ذهـــــولي
......
يا عذولي هاك بوحي هاك جرحــي و انسكـــابه
ما سوى ذا وقت سـَـــانح ... قم بدورك يا عذولي
أتعبتني هالقصيده .. فكـــــــر و جـروح و رتابه
بس يا هذي القصيده .. أقصريها لا تطـــــولي
يا كـــريم يحـب عَفْـــوهْ رحمِتَـه تسبق عــــذابه
ألطـف بـ ذلّي أمامـــك حينمــــا يَحْتُــمْ مثــولي

والخير للمجتهــــــــد بقــــــوى

وبخــت الذي يكســـــب التقوى

فرض الجمــــاعه تراه أقـــوى

زيد العباده فى شهر الصوم &&& وانت لعطف الاله احوج







لاتقول زحمة وروح اليوم &&& فلاحنـا نتبــــع المنهــج